第28章 仪式

崔九阳其实不喜欢下雨。
因为下雨会让他想起，有个女子还在一座清冷的祠堂中等他。
他沉默着在泷浚河边，先布置求雨的祭坛。
小白梨没见过求雨，便坐在旁边饶有兴致的看。
不过她面冷性子却活，看了一会儿便颇觉无趣。
崔九阳心中有事，不愿意说话，她随便说了几句，见崔九阳不理她，也不再开口。
猪头、羊头、雄鸡，摆好。
其实三牲并不是强制要求猪牛羊，很多时候是要看仪式大小来选择的。
如果要请天雷劈妖孽，那猪牛羊全须全尾摆在这里未必足够。
现在只是求一场小雨变大雨，这些差不多也够了。
收多少礼办多大事，神仙也遵循这一朴素的社交礼仪。
有些神仙收了礼不办事，便会臭了名声，以后求他的人就少了。
这似乎是个奇怪的官场笑话，于崔九阳这些术士方士道士等来说，却是通行的行业内职业道德。
三牲摆好，五谷奉上。
井水、河水、泉水、三水各三碗，总共九碗水一字排开。
贡品便足够了。
接下来是法器。
雨师旗幡……崔九阳是没有的。
毕竟他只是个江湖术士，不是那些有道统的道士。
那些道士能凭借着道统千年积攒的影响力，沟通雨师求雨。
崔九阳这种……更多时候是沟通些未成气候的小龙、蛟龙、鱼龙、河中泥龙等……
请它们帮个忙。
这便与修为息息相关了。
崔九阳目前也就能跟河中龙君开个私聊，这也是为什么非得到河边来举行仪式的原因。
毕竟登门拜访，最能彰显诚意。
没有雨师旗，召龙幡也是可以的。
特别是崔九阳丹田里正有一化龙壁，源源不断的往外释放着沾染了龙气的灵力。
在龙种的眼中，崔九阳已经可以算半个自己人。
虽然龙种大部分性情淡薄，并不热衷于攀亲戚，但总比冒冒失失一个其他种族上门要强得多。
崔九阳细心的将一片片鲤鱼鳞贴在一杆黄色三角旗上放在一边，这便是召龙幡。
又取了县城四个城角处，四栋老房子的瓦。
将这四片瓦相互依靠，立着竖在地上，搭成落雨台，代表雨要下在这个地方，不要下偏了。
再将召龙幡立在这几片陈年青瓦搭成的落雨台上，这整个祭坛便算是摆完了。
摆完之后，并不着急求雨，还要将体内阴气邪气引出一部分来，释放到天上雨云中去。
这一步需要万分的谨慎小心。
崔九阳已经受到了阴邪入体的损伤，哪怕将阴气引出体外也不能恢复他的寿命。
反而，引动阴气，极容易再次损伤他的经脉。
不过好在自从被化龙壁重塑过经脉之后，他承受阴气在体内乱搅的能力得到显著提高。
一枚铜铃，跟当初太爷拿的引魂铃差不多的作用，主要是引动沉积的阴气。
嫩桃枝和嫩松枝，用于阴气在体内游走时拍打全身，保证阴气游动顺畅，不会扩散至全身。
然后就是一缸泡着符水的糯米，用于储存从体内引导出来的阴气，作为媒介，后续还要将阴气送上雨云。
最重要的就是五帝钱。
崔九阳慎之又慎，没有选用此时很好找的前清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝钱。
而是找了阳山县唯二的两家古董店，总共花了几十枚大洋凑齐大中华五帝钱，分别是：秦半两（秦始皇）、汉五铢（汉武帝）、开元通宝（唐太宗）、宋元通宝（宋太祖）、永乐通宝（明成祖）。
五帝钱将会在引出足够的阴气后，重新镇压他体内的阴邪之气……这一步一旦有闪失，必然命丧当场。
于崔九阳来说，这是在玩命。
可当他想起夜色降临后那满城的灰白妖气……以及送葬中，孝子贤孙凄凉的哭声，便觉得不能再让那孙老道继续作恶下去。
若不阻止他，百姓命源皆被偷走，那样城中家家缟素，户户送葬的场景，当在不远。
五帝钱摆好，崔九阳最后检查了一遍两个仪式所有的材料。
眼见天色已暗，夜幕四合，是时候了。
跟小白梨打好招呼。
崔九阳另将七枚铜钱布成七星化阴之阵势，盘坐在其中，心神收敛，内视紫府丹田。
此刻，他那丹田中。
除了他本身的灵力涓涓细流之外，还有一片沉寂着的……黑色汪洋大海……
那片大海，就是封印旱鬼留给他的阴气。
此时灵力与阴气的对比，更让崔九阳明白当初稀里糊涂跟着去送旱鬼，又冒冒失失算计太爷，到底是在做什么逆天之举。
无知者无畏，若让今时今日的崔九阳再跟着太爷去送旱鬼，也不知会是什么心情了。
看着宽阔如海的阴气，再想想挥手间能让旱鬼魂飞魄散的太爷。
崔九阳对太爷已经不能说是高山仰止，因为他只是远望见登山的山门，而太爷崔成寿早已跃出了山巅。
崔九阳清空思绪，呼出一口浊气，手中摇响了铜铃。
噔愣……
阴气如春风皱水，涟漪轻动。
噔愣……
七