第221章：又吊打？

陈宇按下了抢答器。

“正确！”

主持人兴奋地宣布，“这个字就是‘水’的古字形之一，描绘了流水的形态！陈宇老师，加十分！”

现场响起一阵稀疏的掌声。

方之的脸上闪过一丝不屑。

猜对一个而已，运气罢了。

紧接着，第二个，第三个，第四个……

屏幕上不断出现各种千奇百怪的甲骨文、金文、小篆。

“木。”

“火。”

“鸟，引申为‘凤’，出自《山海经·南山经》‘有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰’。”

“这个字是‘得’，左边是‘贝’，代表财富，右边是‘手’，代表获取，下面是‘行’，代表道路。合起来就是在路上捡到钱财，所以是获得的意思。可以组成成语‘探囊取物’。”

陈宇的声音，一次又一次地在演播大厅内回响。

他不仅能认出字，还能将字形、字源、演变、典故，说得一清二楚，信手拈来。

全场鸦雀无声。

所有人都被震撼了。

这已经不是猜字了，这是一场个人知识储备的恐怖秀。

方之的脸色，从不屑，到凝重，再到苍白，最后变成了一片死灰。

他一次抢答器都没能按响。

不是他反应慢，而是他真的不知道。

“连续答对十题！第一场比赛，陈宇老师以一百分的绝对优势，获胜！”

主持人激动得声音都有些颤抖。

全场爆发出雷鸣般的掌声，这一次，是发自内心的敬佩。

直播间里，更是满屏的“666”和“宇神牛逼”。

……

第二场比赛，思想擂台。

这是一个极具创意的环节，选手随机抽取儒、墨、道、法等古代思想流派的角色卡，以古人的视角，辩论现代社会热点。

大屏幕上，两张卡牌翻开。

陈宇，抽中了法家代表人物——韩非。

方之，抽中了儒家代表人物——孟子。

“本场的辩题是——‘当你的母亲和妻子同时掉进水里，在只能救一个的情况下，你该先救谁？’”

一个经典的、足以逼疯所有男人的千古难题。

方之看到辩题和自己的角色卡，眼中闪过一丝喜色。

儒家最重孝道和礼法。这个问题，对他来说，太简单了。

他整理了一下衣襟，对着陈宇微微一笑，摆出了胜券在握的姿态。

“我选先救母亲。”

方之的声音洪亮而饱含感情，“《孝经》有云‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’母亲予我生命，哺我成人，此乃天恩。

而妻子，虽是伴侣，但终究是后天之缘。

天恩大于人缘，故先救母，此乃孝道，亦是人伦之本。”

他的一番话说得义正言辞，引得现场不少观众连连点头。

儒家思想深入人心，孝道更是大夏民族的传统美德。他的论点，占据了绝对的道德高地。

所有人的目光，都集中在了陈宇身上。

看他如何反驳。

只见陈宇，或者说，此刻附身了“韩非”的陈宇，发出了一声冷笑。

“可笑。”

他的声音不大，却像一把冰冷的刀子，剖开了温情脉脉的道德外衣。

“你的论点，看似合乎人伦，实则建立在一个虚无缥缈的‘道德’之上。我法家不谈虚无的道德，只讲实在的‘法’与‘利’。”

陈宇站起身，目光锐利如鹰。

“首先，从‘法’的角度看。母亲与妻子，在法律地位上是平等的生命。

你作为儿子和丈夫，对双方都有救助的义务。

在无法两全的情况下，无论你救谁，都无法从法律上判定对错。

所以，用法律来衡量，此题无解。”

“但是！”他话锋一转，声音陡然拔高，“我们可以从‘利’的角度来分析！”

“救母亲，你保全了所谓的‘孝道’之名。”

“但后果是什么？你的妻子溺亡，你的家庭破碎，你的子女（如果有的话）失去母亲，你下半生将在孤独和对妻子的愧疚中度过。”

“你得到的，仅仅是一个虚名。你失去的，是一个完整的家庭和未来的幸福。”

“而如果先救妻子呢？你的家庭得以保全，你的血脉得以延续。”

“你失去的，是母亲的生命和‘孝子’的名声。但你保全了未来。”

“从家族延续和个人发展的‘利’来看，救妻子，显然是更优解。”

方之的脸色变了“你……你这是歪理！将人命与利益挂钩，简直是禽兽之言！”

“禽兽？”陈宇再次冷笑，“真正虚伪的，是你们儒家这套看似美好的说辞！”

“你们要求人人为圣人，却无视了人最基本的**和趋利避害的本性。”

“法律和制度，就是要承认人的本性，并在此基础上，建立一个稳定、可预测的社会秩序！”

“我再问你，如果你救了母亲，你的妻子死了。按照你的‘孝道’，你是不是应该为了母亲，终身