第68章 秦宜禄的超级重礼

家杜预是什么人呢？晋朝的镇南大将军，灭了吴国彻底结束三国战乱，明代以前历史上唯一一个既进文庙也进五庙的大狠人。

他将左氏并入春秋，就算是动了天下所有研究春秋的儒生的根本利益，大家也只能忍着，因为这所谓的国都是他帮着司马氏打下来的，人家摇一摇国本怎么了？谁敢不服？

秦宜禄可不敢跟杜预相提并论，因此这东西他做出来之后也一直都是隐藏了起来从没拿出来见过人，这不，此时拿出来给张奂了么。

让这张奂来署名，他自己跟在后面蹭一下，就已经是泼天的名望了。

这样的一本《春秋左氏传》，辅之以他此时一并献上的稻草造纸术和雕版印刷术，在这天下能产生多大的能量，张奂又怎么会看不出来呢。

东汉是最讲究所谓门生故吏这四个字的，故吏两个字自不必说，门生，才是那些世家大族称霸朝堂，甚至于皇权分庭抗礼的根本，而门生这个东西倒到最后，说到底还是五经。

东汉时今文经学衰落，古文经学兴起，官学变成了家学，比如张奂本人所精研的《欧阳尚书》，这其实就是弘农杨氏的家学，人家是掌握了《欧阳尚书》的解释权的，全天下所有学欧阳尚书的人都是他们家的徒子徒孙，否则，这弘农杨氏凭什么与汝南袁氏一般，达成所谓的四世三公的终极成就呢？杨赐一个从没打过仗的纯纯文人，又凭什么能在党宦之争中超然于外，成为关西将门之首呢？

若是能将这本《春秋左氏传》辅以造纸印刷之术，刊行天下，不过百钱一本，这天下的寒门儒生，哪个不会掏钱买上一本？天下人若是学得都是这个，则左传并春秋之事，又还有谁能够阻止？

这以后有关于春秋上有任何学术上的问题，那岂不是都要由他张奂，张家，张家的徒子徒孙门生故吏说了算了？

汝南袁氏擅周易，弘农杨氏擅尚书，各有弟子万余人，这万余人中就算只有十分之一成才，那也是一千多遍布天下的官吏，所谓的天地君亲师，在汉代老师如果死了，学生是要披麻戴孝的，这数以千计的全国各地官吏都是要以他们马首是瞻的，若无这样的势力，恐怕也轮不到他们威胁皇权。

这书印行天下之后，恐怕其影响力还要尤在两家的尚书和周易之上，其门生恐怕就不能说是数以万计，而是数以十万计了，那凭什么，这天下就不能出一个敦煌张氏，与他们分庭抗礼呢？

就算达不到这袁、杨、荀、桓四姓门生故吏遍天下的地步，比肩下邳陈氏这种二流顶尖世族，想来这问题总是不大的吧？

张奂这老头辞官之后连凉州都不回，反而一直在杨氏大本营的弘农定居，潜心著书讲学，所图为何就算是瞎子也看得出来，无非是作为凉州将门受了一辈子的气，不甘心，也想紧紧地抱住弘农杨氏的大腿，也想做做学问把自己的家族往那学术世家上靠一靠，希望有朝一日他的后世子孙出仕之后也能被天下人所认可，摆脱边郡鄙夫的身份么。

现在，秦宜禄直接将老头一辈子梦寐以求的东西送上门来了。

老头只需要点一下头，这东西，你的了，你敦煌张氏的了，你就不用抱弘农杨氏的大腿了，说不定弘农杨氏将来还要抱你们家的大腿呢。

所以，这又怎么能让张奂不对此心动呢？