第72章 道教神仙2

《道法会元》称三清、四皇为七宝，认为三清是宇宙万物的创造者，四皇是统治天地的万神。在著名的道教宫观中，除了三清殿和玉皇阁外，主要大一般都有四皇殿供奉四皇。四皇神像戴着皇冠，穿着朝服，雍窖豪华，是世界上的皇帝形象。三清四皇作为道教尊神群体，常被称为合称。

中天紫微北极大帝，协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、星、四季气候。他是一个神秘而庄严的存在，他的眼神深邃而明亮，仿佛蕴含着无尽的智慧和力量。他的皇冠闪耀着华丽的光芒，象征着他的权威和地位。他的衣着朝服华丽而庄重，展示了他的高贵和威严。他的面容慈祥而庄严，给人以安心和依靠。他就像是宇宙的守护者，默默地执掌着天经地纬，四季气候。他的存在让人们感受到宇宙的秩序和和谐，他的智慧和力量让人们对未来充满了希望和信心。

南极长生大帝，协助玉皇执掌人间灾障祸福。他是一个慈悲为怀的神祇，他关注着人间的祸福，努力为人们消除灾难和痛苦。他的眼神温柔而慈祥，仿佛能洞察人们内心的忧虑和恐惧。他的皇冠上镶嵌着宝石，闪耀着神秘的光芒，象征着他的权力和地位。他的衣着朝服轻盈而华丽，展示了他的优雅和高贵。他的面容和蔼可亲，给人以温暖和安慰。他就像是人间的守护者，时刻关注着人们的生活，为人们带来幸福和安康。他的存在让人们感受到了关爱和保护，他的慈悲让人们对未来充满了希望和信心。

勾陈上宫皇帝，协助玉皇执掌南北极、天、地、人三才，主宰人间兵革。他是一个威武而庄严的存在，他的眼神坚定而锐利，仿佛能洞察一切。他的皇冠上镶嵌着美玉，闪耀着华丽的光芒，象征着他的权威和地位。他的衣着朝服威武而华丽，展示了他的勇气和力量。他的面容严肃而庄重，给人以敬畏和尊重。他就像是天地间的主宰者，执掌着南北极、天、地、人三才，主宰人间兵革。他的存在让人们感受到了秩序和稳定，他的力量让人们对未来充满了希望和信心。

承天效法后土皇地祗，协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。她是一个温柔而慈悲的存在，她关注着万物的生长和繁衍，努力为大地带来生机和活力。她的眼神柔和而温暖，仿佛能体察到万物的需要。她的皇冠上镶嵌着珍珠，闪耀着华丽的光芒，象征着她的权力和地位。她的衣着朝服华丽而庄重，展示了她的高贵和威严。她的面容慈祥而和蔼，给人以亲切和温暖。她就像是大地的母亲，时刻关注着万物的生长和变化，为它们提供养分和庇护。她的存在让人们感受到了大地的温暖和安宁，她的慈悲让人们对未来充满了希望和信心。

在道教的神仙体系中，有一群备受尊崇的天神，他们被称为五方五老天君。这些神秘的存在代表着东南西北中五方的天神，据说他们是元始天王的化身。关于他们的起源，有一种说法是他们是在三清成为主流信仰之前，地位最高的五位神仙。

在中国古代，五方五老君曾是历代帝王祭祀的对象，他们的地位和影响力可见一斑。后来，道教将他们吸收进自己的体系中，并给予了他们崇高的地位。在道教中，他们被称为“五老上帝”，在天文上被称为“五帝座”及“五方五星”，在神灵中被称为“五方五帝”，在山岳中被称为“五岳圣帝”，在人身上被称为“五脏神君”。可以说，五方五老君在道教中扮演着至关重要的角色。

与元始天尊一样，五方五老君被认为是先天神灵，非后天学而得真者。他们在天地开辟之前便已存在，因此又被称为“元始五老”，是五行之始、五气之祖。尽管在道教神仙体系中，五方五老君没有具体的职司，但他们的地位崇尊，备受敬仰。

关于五方五老君的起源，有一种说法是他们源于古代的“五帝”传说。这些传说中的帝王，被认为是人类文明的始祖，他们的功绩和智慧被后人传颂不衰。而五方五老君，则被认为是这些帝王的精神化身，他们代表着人类文明的最高境界。

在中国古代，南斗主生，北斗主死的说法广为流传。道教吸收了这一说法，并将南斗六星神化，成为司命主寿的六星君。六司即南斗六司，也就是南斗六星君。古代中国人崇拜南斗，将其与日、月、北斗并列。

南斗主生，北斗主死。南斗六星君是管理世界上所有人、妖、精、神等生物的天官。据说，玉清真王是南斗六星君的顶级老板，他掌管着南斗六星君的六宫，而这六宫则隶属于南极长生大帝。

在中国传统文化中，南斗被视为生命的象征，代表着生机、活力和成长。南斗六星君则被视为生命的守护神，他们能够掌管人类的生死祸福，决定人们的命运和寿命。因此，古代中国人对南斗六星君充满了敬畏和崇拜之情。

在道教中，南斗六星君被赋予了更高的地位和更神秘的力量。他们被认为是道教的神祇，能够保佑人们的平安和健康，同时也能够帮助人们消除灾难和疾病。因此，道教的信徒们常常会向南斗六星君祈求保佑和庇护。

总之，南斗主生，北斗主死的说法在中国古代文化