第20章 黄口庙4

第20章 黄口庙 4

当年何阿晟开始做人茧修邪术，心性就一点一点在变化，邪念侵入正念减少，直到最后被邪念操纵，从用死婴到偷孩子再到……用至亲骨肉。

入了邪道，心性是会逐渐改变的。脑子里只有欲望，欲望。

修仙、成仙也是欲望。欲望重，就渐渐迷失在其中，只知道修啊修，修来做什么好像不重要似的。

修仙是为长生，你要长生做什么？

成仙是为不老，你要不老有何用？

在长生和不老这貌似不得了的事情之下，那漫长人生里细碎的生活中，每一瞬息间，每一个当下里，你是怎么度过的？

何阿晟迷失在修仙中，从青年时在家中召集多多益善的清谈修士，到修邪术，他从家富人兴弄到家财散尽人不全，还葬送那么多无辜孩童的性命。

他长生了，却没有不老。他的妻子慧娘倒是不老，可没有长生，只是长眠。他们只有五岁的儿子小宝，他的生命停止在五岁，他的外貌也定格在五岁。

小宝无法投胎，何阿晟用自己的亲儿子做了个与众不同的人茧。父子血脉相连，用这种人茧会获得更大的力量。做茧者与人茧之间可以交流，做茧者把自己的血滴到至亲的人茧身上，还可以操控人茧的魂，使其成为可供自己驱使的帮凶。

鹿九在客栈窗外看到的就是他们父子俩，那时候小宝是被操控失去神智的，利用他可以向人索命。

小宝怕他的父亲，在恢复神智的时候经常躲起来，不想被父亲发现。

何阿晟说黄口庙是一个修士建的，这倒没撒谎，只不过那个修士就是当初害了慧娘的赵绱。

赵绱曾拜在崂山一仙门下，学了些简单小法术，像穿墙术、隔空取物这种，没什么攻击性，但足以唬住普通凡人。

因他修行期间心术不正，师父将其逐出师门。学了点粗浅法术的他就到人间靠坑蒙拐骗混吃混喝。经常一开聊就是降了个什么妖除了个什么怪，胡吹牛掰，他那点花里胡哨的本事还真就唬住了何阿晟把他奉为座上宾，其实赵绱连只鸡都不敢杀。

赵绱那日见慧娘撞墙，吓得从何阿晟家跑到外乡，好一阵子都缩着不敢轻易出门。后来在外游荡好几年，有一日就瞎逛到了营州城。

因何阿晟从人茧邪术上得来的能量多用在慧娘身上，他自己则迅速衰老。为了不引人注意，他赶着马车带着昏睡的妻子和那些人茧罐搬到营州城。

那几年他一心专修，自认为已有些小成就。他觉得该是报仇的时候了。于是托人打听仇人消息，还没打听到，有日何阿晟就在营州城的街道上撞见了又在吹牛唬人的赵绱。

就是这么有缘分！得来全不费工夫！

赵绱比何阿晟大几岁，当时也就三十八九岁，正是盛年力壮时，何阿晟却佝偻着腰满脸褶皱。这种巨大的变化，即使俩人面对面，赵绱也认不出他。

何阿晟化名为沙四接近赵绱，说自己无儿无女一生孤寡，老了怕死怕得很，若能跟赵大师学个延命之法那是再好不过。

说着拿出一屉金银，说是自己攒了大半辈子的积蓄，统统给赵大师，求赵大师指点一二。

赵绱本不爱搭理这个异想天开的糟老头，但一见那白花花黄灿灿的宝贝，立时改变主意，满口答应。

一日，有户当地富商家六岁的独子失足落水淹死了，父母心痛的死去活来，无论如何不舍得把孩子下葬，那母亲天天抱着死尸哭，哭的嗓子都发不出声儿，还不肯撒手，那情景真是闻者流泪见者伤心。

后来尸体都有异味儿了，一群人劝她埋了孩子，让孩子入土为安。她又不能接受用草席裹着孩子下葬，非要好棺材和纸人纸马，要厚葬。说孩子来世上一遭不容易，也没享到什么福就走了，太可怜。

这就难办了，传统风俗是小孩不能办丧事，什么缘故大家不是很清楚，许多地方都有这种风俗。有的说是因小孩子无儿无女，也没有回报过父母恩，于世间毫无贡献，在世间没有功绩，不配办丧事。

但这无疑让那些疼爱孩子的父母更痛心。

何阿晟就此事对赵绱提议，建个专门收容早夭孩子尸体的庙，让这些早夭的孩子既有地方容身，又能受些香火，还有专门的修士做法超度。

“这可是大善一件！若赵大师能做成这件事，您功德无量！怕是半仙要变真仙！”

何阿晟好一番忽悠把那赵绱说得心动不已。

“主意是好主意，只是建庙哪有不花钱，哎只怕是有心无力呀！”赵绱捋着他那山羊胡叹道。

最后庙还是建了，大部分钱是募捐来的，那舍不得孩子下葬的人家没少出钱，何阿晟去游说一番，保证先把他们家的孩子尸体妥善处理，并安魂抚慰。

后来谁家有早亡的小孩都第一时间送到黄口庙。

“赵大仙”有几年里风光得很，在营州城走到哪里都受人敬重。