第6章 道德是天人合一的途径

周文王他是把伏羲的天道思想，把他引入了人生的大道

他告诉我们人类生存之道，不应该跟一般的动物一样，这是周文王的贡献，所以叫做政治

因为所有动物都没有政治

哪里有政治

只有人类才有政治

那大家会问呢，这个政治，为什么是人类跟禽兽不一样的，最重要的东西呢

讲这句话有没有根据，当然有了

因为鲁哀公曾经问过孔子，他说人道，孰谓道，在人道当中，哪一件事情是最大的事情

孔子说政为大，政治就是人类最了不起的事情，最重要的措施，大家冷静一想，果不其然，孔子讲的是对的，一针见血

任何事情都离不开政治，你政治一定要搞好，其他才有办法，孔子呢他最大的贡献，就是很坦白的直接的指出来，人类跟动物最大的不同就是伦理道德，其他没有什么值得骄傲的。

你要吃动物也在吃，你在穿人家更方便，天生就有皮毛

你看动物很多事情是比人还聪明的，因为它方便嘛，它不像人这么繁琐，但是动物是不知道什么叫伦理道德的，只有人类有这种认知的能力

这孔子直接指出来，这是我们的本性，我们要好好去了解

后来呢孟子更直接的说出一句话，他说人禽兽之辨，人类跟禽兽的区别在哪里

就那么一点点而已，所以我们为什么说，最懂得易经的就是孔子跟孟子

可是我们要有一个很大的疑问？就是孔子所写的书，或者他弟子所写的书

孟子这书里面从不提易经这两个字，这个是很值得我们去想的问题，我们会在适当的事迹会加以说明

换句话说呢，孔子完全站在人道的立场来发扬易学

他说人应该全心全意，终生致力于四个字，叫做天人合德

因为天人要合德，只有靠道德才能合一，其他根本就合不了

所以在乾卦的文言传里面，他特别写得很清楚，夫大人者 以天地合其德

什么叫大人，就是你所作所为都凭良心，所以就跟天道是合在一起的

这个德跟得到的得同音，就说道你去行，有所得合乎道

一方面你有品德，一方面你得到东西

两个都是德

人生最重要最可靠的就是修身，就是修己

所以大学才会写得那么清楚，自天子以至于庶人 皆以修身为本

修身是我们终身所要实践的根本

这样的话

我们就抓住了易经最重要的核心

孔子说古代的人为自己求学

现代的人呢，是为别人求学

就这么简单一句话

就值得我们好好去想一想

你看以前人做学问是为谁做的，为自己做的

我这里错了，我哪里要调整，我对不起人家，我要好好反省，他一天到晚就在讲，自己的品德有没有改善

现在哪里有，现在我们做学问，都是要人家追捧你，都是要人家肯定你

你干嘛呢，有这个必要吗，自己找麻烦

孔子的话

他是直接透到我们最深层处的弱点

整部的论语

都在针对我们中华民族的弱点

我没说缺点

有什么缺点

就是我们很不容易找到合理点的

那就叫弱点

没有缺点

孔子说一个人一生你最大的成就

就是那句话，叫做先天而天弗违

什么叫先天，就说你讲的话比天垂象还早，就叫先天

那个相还没出来，你已经讲了

今天叫预言家，但是今天的预言家，十个八个是讲错的，就牵涉他自己的修养问题

你想想看，你预言了，天老爷要配合你，你就讲对的，天老爷不配合你，你就错洋相了，就非常容易了解这事情

后天会怎么样，你说后天是个大晴天，老天一听你说大晴天，我偏叫它下雨，它就下雨了

这为什么

有的人讲的话会灵

有的人讲话就是不灵

这个道理

就是我们没有读懂这句话

先天而天弗违

就说你有本事做到

你比天垂象还早

把未来说出来

而老天本来不是要这样的

后来想好

既然你说了

你说了算的

他就配合你

那就天人合一了

但是后天而奉天时

老天尊重你，你要尊重老天

你还没说天就垂向了，那