第八章 河洛文化统合中华思想

龙马负图，龟背上面出现洛书，有人说这种事情呢？

是那些喜欢五行学说的人

所编造出来的故事

到底是真是假，其实我们不用费心去管它

真的又怎么样，假的又怎么样

我们最要紧的是把我们怎么用，把它发挥出来比较重要

当然易经讲阴阳，另外有五行学说，还有呢天干地支又是另外一种

可是你把这些学说把它融合起来，又有什么不好

就是因为我们的文化里面，有阴阳的部分，有天干地支的部分，也有五行的部分

所以我们就常常有整合的观念，把各种不同的把它整合起来

可是我们一定要晓得，任何事情有它的可行性，就一定有它的局限性

我们现在所面对的是全世界的学说，我们能不能把中西的思想通通把它整合起来，这是对当代中国人一个很重要的课题

我们一定要了解，中西文化只能交流，无法整合

那为什么我们中华文化就可以整合，一旦碰到西方的学说，我们就没法整合呢？，我们从生物科学的角度来看，就看得很清楚

当全世界的文化整合成一种的时候，它就不可能有互动，他就不可能有变化，因此就不会进步，一旦不会进步，停顿下来，最后就是毁灭了

中华文化，毕竟他的区域是有限的

所以我们也不要想说哎，用中华文化可以来统一全世界

但所有人想法都跟我一样，你不要有这种想法

我们所谓的平天下是什么意思，是一统天下，而不是天下统一

我们中国自己要统一，但是不可以因为这样，我们就要去统一全世界，你看美国就曾经有这种想法，说全世界都要跟我们一样

搞了100年，现在情况怎么样，大家心中有数，那是不可能的，就算可能，最后也是很不好的结果

局部性的整合可以，全球性的整合，那就失去掉一阴一阳之谓道的精神，那就纯阳，纯阴的嘛，那还得了

易经是广大，无所不包，但是毕竟里面有阴有阳，不可能变成纯阴，也不可能变成纯阳，我想这个观念是非常重要的

至少什么呢，至少神龟上面的图书，黄河上面龙马带给我们的河图，让我们知道说，世界上事情有真就可能有假，有顺就可能有逆

有正它就有反，那社会上有好人就一定有坏人，这些你拿来对应实际的状况，都是非常吻合的

我们可以看出来，河图跟洛书还是有点不同

河图从1到10共有10个数字，洛书呢只有从1到9那个10不见了，洛书跟河图主要的不同是天数当中，一三五七九这五个奇数，一三五不变，七九变

而地数，也就是偶数2468这四个数字全变了，可见同样的道理，你用不同的方式来象征来说明，会有些许的不同，并不是说只有一个固定的解释

在易经里面，也是个很重要的精神，就是随时要因人因事因地，因时而做适当的调整，并不是说不管你什么状况，我就只有一个解释，所以我们不太赞成铁口直断是有原因的

因为你这么一来，就把那个可能性整个都

变成只有一个嘛，那还得了，那就叫命定论，易经不是命定论，易经是给你很多变化

让你自己去选择，这样才跟道德有关，如果是命定论，那跟道德有什么关系，那跟道德有什么关系

命本来不好，品德修好了以后，品德修好了以后

他会转化，他会变好，这才叫做上天有好生之德，这才叫做人必须要自修，否则讲了半天在讲什么呢

我们可以这样说，河图是先天的体

而洛书呢，是后天的，用这个体用是不能分开的，用词是不能分开的

但是它通通有顺跟逆，因为它都是气嘛，

你看河图，它是阳顺阴逆各成一气

洛书呢，大家可以看到阳的气它从1到3，那边呢从7到9

它变成有两道气的路子

阴呢从4到2，从8到6

很显然他那个气的运行的方向，就跟奇数是相反的

他比河图还进一步告诉我们，顺中有逆，逆中有顺

也就是阳中有阴，阴中有阳

阴阳是不能完全分开的，现代人很喜欢把东西分得清清楚楚

这是对的，那是错的

这是黑的，那是白的

这是善的，那是恶的

并不是很妥当，因为它既然随时在变化

那你凭什么固定说这个一定是好的呢

所以我们从小教小孩就告诉他这个对

那个错那他一生就很痛苦

大人告诉小孩，以你现在的年龄，你可以把他当做是对的，没有关系，因为将来随