第二十四章 易经的功能与中华文化的责任

大家想把中华道统这四个字，想一想它是什么意思，中不是一个字，中是一个图腾，这个图腾大家非常熟悉，一画你就非常清楚，

这个图层可以解构，把它解成这样子，把它写成各式各样的，都可以，可是你把它写成方块字的时候，它就是中，所以中就是太极

太极它里面到底是什么东西，我们一个人，你有七情六欲，你有喜怒哀乐，可是你没有表现出来，那就叫中，我没有表现出来，谁都不知道，发了以后你就看出来

我们先把它再结构，然后你发现他会变成这样子，你把他整个拉直了，他又变了变了，所以真正了解的人都知道，所有的宗教其实都是从太极传的，所以太极就是道

道能够生万物，道能够生万物，后来我们把它整个的整理出来，就叫易经

中华文化源于易，中华文化起源就是易经，易就是道，道从哪里来？道是天地没有生成以前，他就存在的东西，所以叫做宇宙万物的总根源，一切一切都是道生出来的

你看道德经讲的最清楚，道生一 一生二 二生三 三生万物，你把中间那几个字收起来，就是道生万物

怎么样前后嘛，中间那个省略掉了，又这样再说一遍，道生一一生二 二生三 三生万物，你留头留尾，就叫道生万物

所以易经它有三大功能

第一功能 叫做开物

这个物啊，是包括人在以前人也叫物，人是万物当中的一种，天下万物都是易经开出来，所以叫做道生万物

所以你们说创造，发明啊，什么地方有什么不同的文物啊，其实都离不开易经，真正了解的人，你才知道

易经的第二个功能 叫成务

你看你把东西发明出来以后，你要记得过程，它才能够变成实际上的产物

这个务，就是事物，你任何事物都要有一段过程，都要有些变化，都要有些调整

易经的第三个功能 冒天下之道

天下之道 这个 冒就是帽子的意思，涵盖的意思，涵盖天下所有的道理

所以很多人一次关心易经有什么用，这三大功能说出来，你就知道，一切一切都包在里面，没有一样东西不是跟易经有关的，所以它是万物的总根源，曾老再说一遍，物是包括人在内，但是人要想办法把它变成跟物离开，这是人的责任

所以你现在可以看出来，所有的宗教都在讲道，如果你不了解道，你就不要说你懂得宗教

一句话是讲的，中，就是一切一切的总根源

大家可以看到，太极到了伏羲的时候，他一画开天，要有这个符号，这个符号就是太极，也就是一，也就是道，所以道、一、太极是同样的意思

一画开天就是道生万物的意思，为什么它会生万物？因为它里面，含有两种不同的成分叫做营养，如果他纯粹只有一，他是不能生万物，因为它内涵有阴阴阳两部分，这两部分会互动，会产生作用

所以就开出四象，开出四象，我们也不要认为说伏羲氏当年一讲四象，就是讲这个老阴老阳少阴少阳，我们也不要这样想，因为不太可能，因为四象，很可能就是代表春夏秋冬

所以孔子在讲天无言哉，天不说话，但是事实事迹都呈现出来，所以四象其实可以代表很多很多种不同例子，然后又变成八卦，这整个的就叫华叫华（阴阳 四象 八卦），这个叫做中（太极）

从道生出来千千万万的花样叫做华，所以我们身为中华民族，我们是得天独后，因为全世界只有我们知道这个系统，其他人好像都不是这样说的

他们的系统是什么，他们的系统也很简单，神创造一切。

我们不是，我们说道生万物，我想这两个是完全不同的想法

神造一切，所以神造人，西方的文化是神本位

我们刚好相反，我们是人造神，你看所有的神全都是人造出来的

伏羲当然根本没有文字，他怎么知道说我就是伏羲，你看我们拜的神，关公是神，我们把他捧成关帝爷，我们很敬仰老子，把他捧成太上老君

你所念出来的，没有一个不曾经是人过，这样你就知道中西文化只能交流，它无法整合，因为它两个系统完全不一样，神在西方是至高无上，每个人都要相信他，不相信他他就会处罚你

每个人都是神的子弟，所以儿子可以叫爸爸的名字，中国人就是不行，你要把这根源搞清楚，我们一切是人为本，这是我们的道统

我们来让大家充分了解第一个，道生万物，道把人生出来以后，道永远不离开你每一个人，道就在我们身上，不要外求，不要向外去求，我们与生自来就有道

因为我们，是道生出来，道把人生出来之后，他永远一辈子跟着你，他不离开你，但是他不主宰你，他不管你，他让你自由选择，让你自由自在的生活

你做君子，他也高高兴兴看你成为君子