第二十六章 开天辟地

人到底从哪里来？我想这个问题啊，是每一个人迟早都会去想的问题。人从哪里来，你如果说那还不简单，从妈妈肚子里面生出来的。各位有没有发现，讲这种话的人就表示什么，表示他的见识实在是很少，否则他不会这样理直气壮地就说出来，越有学问的人，他越是不敢回答问题，就好像那麦子越成熟他就越往下垂是一个道理，因为人如果从妈妈的肚子里面生出来的，那妈妈又从哪里来，这样一直追下去的话，大家就会摇头。

那怎么办呢？万物我们都看得到，可是他从哪里生出来的，西方人给了一个非常明确肯定方便简单的答案，神创造的，这个神创造的，是西方人比较相信的一个答案，神他是至高无上的，他可以创造一些无所不知无所不在，无所不能。可是我们中国人呢？不是我们自己好像多疑，我们总是觉得真的是这样吗？这个是什么意思，就告诉我们，中国人是更实际的，用英文来讲就叫做practical，中国人是非常practical的，对这些虚拟的东西啊，凭良心讲我们是不太接受的。现在我们因为受西方影响，动不动就说这是虚拟，虚拟其实这两个字用的不是很恰当。

《易经》告诉我们：一切一切都是人想出来的，都是人想出来的，我们不用虚拟，我们用想象，通通是人想象出来的，各位，我们以前有手表吗，没有，就是有一个人在想象，想象了以后就手表就出来了，我们以前有麦克风吗，没有，就是有人不断的想，想到最后，麦克风就出来了，所有的东西都是人想出来的，我想这是《易经》给我们最高的一个答案。那这个答案又是谁想出来呢，就是伏羲想出来的。所以伏羲氏是谁，我们其实不用花太多的时间，去寻找答案，我们也想象，他就是一个很喜欢动脑筋的人，那就好了嘛

如果人吃饱饭以后，闲来无事就打麻将，然后很紧张去看股票是涨还是跌，这个人不可能成为伏羲，伏羲氏想的是人类最重要，而且是宇宙最高的一个秘密，万物从哪里来。我们有眼睛，伏羲也有眼睛，但是他的眼睛啊，就用的比我们巧妙，他抬头一看各位，当我们抬头一看，我们首先看到什么，一定看到太阳，因为太阳是我们所能看到的，最光亮的东西，所以明就代表天，光就代表地。像这些都是什么，我们看到以后想出来的东西，一点不神秘。伏羲氏看到太阳从东方起来，然后一直走，一直走，从西方下去，他就知道了，天底下有一种力量，把太阳从东方拉起来，然后一直把他往西方掉下去，这个力量就使得万物啊，都受到它的影响，好像它就是宇宙的根源。，那如果伏羲氏想到这里，那我们就觉得这个人呐，那真是要虚拟，那真叫做虚拟，因为不切实际嘛怎么会断定他不切实际呢，太简单了吧，今天一个太阳出来，明天一个太阳出来，哪有那么多太阳，一天一个，一年就300多个，那还得了，就算有那么多太阳，东方有那么大的太阳库可以储存吗？

那边也要一个很大的太阳库，才能够一天调一个，一天调一个，所以伏羲氏他就自己否定自己，曾老觉得这个对中国人也影响很大，人常常要反省，中国人是最会反省的民族，我这样想对吗，一个太阳起来又掉下去了。

明天一个太阳又掉下去了,不太可能,所以他马上想到,这个太阳一定是,从我们看不见的地方他又上来,然后从我们看得见的地方他又下去,看不见的地方上来,看得见的地方下去,这是不是事实,我们现在已经知道它不是事实,因为太阳它是永远存在的,只是地球自己在转,所以有时候看得到,有时候看不到,可是会不会影响到我们的思路,不会,你看伏羲氏，他最起码告诉我们，有看得见的部分就有看不见的部分，有一个力量拉上来，就有一个力量拉下去

他就产生的有两种互动的力量的这种观念，一正一反，一上一下，这两个东西，就构成了什么？构成了太极里面的两个重要的一个内涵。因此呢他就很想把他的思路，把他表现出来，让大家都知道，可是那个时候是没有文字的

其实我们今天应该很清楚的，就算有文字，你也是说不清楚的，你也是写不明白的，我们一定要记住啊，语言文字它都是有很大的局限性，你看你的心意，常常表达的自己都不满意，我怎么会这样讲呢，可是你叫我怎么说呢，说了半天他就是听不清楚，不要太相信语言跟文字，因为他毕竟也是人想出来的，凡是人想出来的，我们可以感觉到它不一定很真实，不一定很确实，但是最起码它很妥当，它很合理，曾仕强老师说这些观念呢。，对我们中国人来讲都是很熟悉，而且深深的印在我们脑海里面，伏羲氏，他把这个力量用一个连续的线来代表，我想这是很了不起的一种做法，我没有文字，我说也说不清楚，我干脆画一个图像，画一个最简单的，今天叫做符号。，那时候是连符号这个观念都没有的

可见符号也是人想出来的，他就画了这么一条线，也许当初连画的笔也没有，怎么画也画不出来。他就整个树枝，就哪一段说哎，这个就代表那个能量，那个力量，那个方向的作用，反正说不清楚，只能意会，很难言传。曾老认为想一切一切都是从这