解释一下

到哪个多？肯定是高演，他比较难搞，解决了高演，高济只是顺手的小卡拉米。

所以我不得不写皇权的拉扯，即便高殷登上了皇位，他也必须要压制臣下的私心，他的政令一定会被扭曲和违背，这才构成剧情的冲突和矛盾，也符合一定现实逻辑。

当然，他最后还是会心想事成的，但这中间付出的种种努力，会比一个平白无辜捡到大一统皇权，幸福快乐无烦无忧过一辈子的无愁天子给人的印象要深刻。

【高殷统治了天下，最后和后妃子嗣百官万民过上了幸福快乐的日子。】

这很完美，于是你安心地关闭本书，日后想起，也知道过程安全轻松，结局平稳圆满，皆大欢喜。

然后它就迅速淹没在无数缠绕着血泪和死斗的书籍里，你甚至想不起主角的名字，转而为别的书籍的狂野、激烈而震撼，大呼过瘾。

那我当然是不愿意这样的，至少我想写得冲突合理且明确，从而在读者的记忆里占据一席之地，就像高洋的飞皇一样，能够在某些时候让你能回来，重新品味那份惊险和刺激。

生出后怕的同时，又产生一抹自信：天命在我。

我想让自己的东西死皮赖脸的扎根在读者的心里，能从我的书里得到一些东西，或自信，或无用的小知识，想用尽一切办法把人留住。所以写历史边角料，查资料尽量写得合理，但关键时刻又会给高殷开挂，不让他丢了逼格和面子，因为我知道读者不喜欢。

而这些天高演和娄昭君的行动，是臂膀的更深一次的后缩，目的是下一次出拳的时候更有力、更迅速。

我发现一个很有趣的事情，就是我之前提到过模仿《是大臣》《是首相》，写一写高殷颁布政令，结果被下面的人故意扭曲，阳奉阴违，就像王安石变法一样，最后革来革去，哪里都是弊病，本质还是人性的懒惰和贪婪。

但这样写肯定不会有人买账，所以最后主角还是会成功推行政策的，还是会有无数臣子捏着鼻子听他的命令执行，最后改变了世界。

可我又忍不住在想，这样写的效果会好吗？

如果我这么写呢？高殷成为当世人皇，神君圣主，讨伐了所有敌人，成为中国乃至世界的偶像，颁布的政令具有神性，没有人敢打折扣，所有人都呼唤着“至尊万岁”，不论是后妃，是贵族，是官员，还是注定被他这个说是封建**其实是奴隶制帝国所压榨的最贫贱的贱民。

如果我不写矛盾，只写歌功颂德，直接皇意必达，是不是读者也同样看得很爽，心满意足，成绩能更好呢？

我不知道。这才是我第一本正式小说而已。我也还在摸索啊。

那么我写一个帝王，是同样不知道前路如何，如履薄冰的凡人，比较共情呢？还是其实智珠在握，一切都掌握在手中的天命之子，所提供的安全感更浓厚呢？

4.弱相关的描述。

还有关于荀济的描述，我得承认是写嗨了。

我的想法是这样的，我每天写两章四千多字，在此之上是看创作**和心情，或者临场有兴多写一点，或者感觉有意思的细节就塞进去一些，只要保底完成了四千多字，我觉得就没太大问题。

荀济是这样的，因为他所处的小篇幅并不能构成一章，所以只能塞在正文里，当作边角料。我昨天是先写完了高演的剧情，然后开始写高殷的，接着中间觉得要加入娄昭君的视角，从高演→娄昭君→高殷完成视角的转换，高殷收束，最后再通过高殷将各场景串联起来，完成这个情节的视角描述。

所以昨天那章其实是要写四千来字的，把娄昭君的写完，荀济方面的描述是中途顺着塞的边角料，但意外的是忽然被叫去聚餐，就没时间了。

荀济这方面其实也是我无心插的一条柳。因为我不知道大家会对哪方面有兴趣，就会想多提一提，看反应而加戏，比如荀济是颍川荀氏，现在高殷还没功夫管理河南等中原腹地，但总会写到的不是？

侯景是河南行台，高殷给他平反了，又写了《三国演义》，里面描述了荀彧、郭嘉、陈群等颍川士子，是不是能以此为契机，同样收揽一批颍川世家、侯景旧部的忠心，新造一个颖汝集团，让高殷塑造的“河北奸雄”更加贴近曹魏的某个侧面，使得高氏的天命深入人心？这样的剧情走向我觉得也许可能有些意思，就是不知道大家怎么想。

今天想说的大概就是这些了吧，还有一些细碎的想法，整理好了再发问或者解释，真的很感谢支持和提出意见的读者们，即便是斥责也有着意义，虽然我不会全盘听，但能够让我看到更多视角，无论如何都是好事。

清华就先抛弃不用了，八旗的名字也会改掉，政变之后就把这些处理了。

其实我还打算把玉碎和武士道概念融合进齐族概念里的，毕竟玉碎就是在这个时代，而且就是北齐，甚至就是元景安身上的典故，纯看典故本身，是很适合拿来做教义的。但玉碎被霓虹国拿去用了，成为了一个禁忌之词，属于是孙子跨时空给祖宗定性了，但没办法，不是所有人都能接受，因此只能抛弃这个想法了，搞一搞低配的“八荒同轨，三世报国”的设定。

其实古今中外对臣