第762章 贫僧法號玄奘

第762章 贫僧法號玄奘

大兴善寺。

寺殿崇广，为京城之最，一座寺院，独占长安一座坊。

而且这还是位於天街一侧，左大兴善寺，右玄都观，恰这两座皇家寺观，还正好处於长安六道高冈对应的九五之上。

当年隋文帝营建大兴城时，九五之地，属飞龙在天，是所谓九五至尊，当然不能给一般人住。於是沿著天街，左边大兴善寺、右玄都观，都各占一坊之地。

做为长安三大译经场之一，大兴善寺原本始建於三百余年前的西晋武帝时期，原名遵善寺，隋文帝兴建新长安城，把遵善寺搬入城中靖善坊，新寺院建成，取大兴城的大兴二字，和坊名的善字，赐名大兴善寺。

隋开皇年间，天竺僧人阁那崛多、达摩笈多等先后来长安，在大兴善寺译经弘法。而隋平定南陈后，诸多南朝高僧，也纷纷来到长安，不少高僧也在大兴善寺译经传法。

原本打算去终南山打猎放鬆的皇帝，因魏徵諫止，今日被李逸请来大兴善寺。

最近对三阶教的打击，正是猛烈，有十大德率领的沙门各宗派的积极参与围剿，三阶教连浪都掀不起一朵来。

今天，李逸请皇帝来大兴善寺，是因为这里要完成清理三阶教的收官之战。

“长安城中各三阶教寺院和诸寺三阶院的三阶僧人，总共三千余人，今日全都来大兴善寺参加考试。”

李世民看著这座巨大的佛寺，“三阶教这些年势头迅猛，但要说长安城中诸寺最有影响力的，还是莫过於大兴善寺！”

当年大兴善寺建成，便是长安最大寺院，制度与太庙同。其开山祖师灵藏法师，是隋文帝杨坚的布衣知交，被杨坚同时任为管理全国僧尼的昭玄统僧官。

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此后昭玄统僧猛、继任昭玄统曇延及其隨员等，均住本寺。

开皇七年，召慧远、僧休、宝镇、洪遵、曇迁入京，拜为六大德，並有僧眾三百余人入寺供养，令为国行道。

寺中又设驛场，诸多天竺僧来此译经传法。

“考试的具体內容是什么？”李世民问。

“考试主要是经义和品德两项，经义分为墨义和贴经。”李逸跟皇帝解释，贴经和墨义都是科举明经考试的方式，贴经相当於填空，墨义相当於经文理解。

这次对三阶教的考核，朝廷选了十部经典佛经，如金刚经、法华经、华严经、楞严经等，要求是参加考试的三阶僧人，必须得通三经。

可以从这十经中自选三经，根据所选经，参与相应的考试。

贴经、墨义属於笔试，品德则有面试和背调两项，总之，没点真材实料，是没法通过这次考试的，尤其是这次不论僧人在寺中地位高下，统一考试，考完后还要糊名阅卷评份。

阅卷者，由三部份人组成，一是大兴善驛经院中的天竺僧波颇等外来僧侣，二是长安大兴善寺等各大寺的高僧们，其三则是朝廷官员。

这卷子要由这三组人员，阅三次的。

“你觉得长安三阶教三千僧人，能有多少通过？”李世民问。

李逸这次把考试搞的这么场面隆重，有些出乎他意料的。

“笔试，估计能有三成可通过，但若再口试和背调筛选，顶多一成。”

事实上，李逸一成都没打算通过。

三千多三阶教僧人，他打算百里挑一。

最后就留三十来个，通过后授予他们僧。

十本佛教经典，通三经，这可不容易。三阶教创立始，信行就不让三阶僧人诵其它佛经，三阶教有自己的佛经，虽然都是从几十部经典佛经中摘录整理缝合成的，可毕竟不是原著，只读三阶经书，那就很难通晓三部佛家经典。

更何况，如今的三阶教，藏污纳垢，和尚们忙著收租放贷，娶妻纳妾生儿子，吃肉喝酒瀟洒，谁还去苦读经书。

一眾高僧大德在寺门口迎接。

李世民对他们很客气，还特意给他们准备了礼物，每位大德一件紫金袈裟，甚至还对十大德，赐予了一柄九环锡杖。

其它有名的高僧，也都赐予袈裟和禪杖。

皇帝跟李逸私下时，没少说过如今寺院经济对国家的危害，可每次见这些高僧时，却还是十分客气。

这次朝廷重拳出击打击三阶教皇帝对这些大德们越发客气了。

民眾们不知真相，不懂政治，还真以为皇帝也一心向佛，虔诚信教。其实都只是政治，是皇帝利用的工具。

甚至可以说这不过是一场表演。

打一派，拉一派，分化拉拢，各个击破而已。

对於战略战术大师李世民来说，这太简单了。

只是，天下能看懂看透的又有几人呢。

今日大兴善寺门，匯聚了长安大小上百座寺院的一眾三纲，诸上座、寺主、维那齐聚他们觉得皇帝亲临，来见证三教阶僧人的淘汰考试，这是他们的胜利，是他们的荣光。

皇帝赐下的紫金袈裟和九环锡杖，更是让他们迷了眼。

大兴善寺占地极广，容纳下了三千多名参加考试的三阶