古代雷州故事

故事三：古代雷州人的施咒和下毒

唐宋时，雷州尚是蛮荒之地，人们对其充满了好奇，留下了不少对雷州奇风异俗的记录。这些事的真假，现在看来或许已不太重要，但其中体现出来的人性，现在还值得我们深思。

熟食施咒

北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中说：他在任中书房检正一职时，读到过由雷州送来的奏折，其中提到有人被乡里人诅咒而死。这引起了他的好奇，他便去询问这种能把人咒死的方法到底如何，原来是乡里人能够用烧熟的肉来诅咒人。

具体是怎么样操作的呢？先切碎烧熟的肉块，念动咒语，不大一会儿工夫碎肉就全都变成了整块；接着诅咒，熟肉就又变成了生肉；再诅咒，生肉还能动，并且能活过来，牛肉变作牛，羊肉变成羊，只不过小一点而已；再继续诅咒，牛羊便会渐渐大起来。当然，这还没完，最后还得念一遍咒语，活生生的牛羊就又还原成了熟肉。

看起来复杂，其实就两步：念咒语将熟肉变成活的牛羊，再念咒将它变回熟肉。可这般神奇的操作下来，肉还是肉，那怎么能诅咒人呢？原来有人吃了这种肉，就会觉得肚子里一阵阵搅动，念咒的人趁机勒索，要钱还是要命，要命就拿金银丝绸来求解脱吧；不然的话，受害人就会肚子胀裂而死，所吃的牛、羊肉从裂口处掉出来。

这么神奇的咒语，为了科研目的，沈括自然想学一学，研究研究。他翻了翻案件审理后上报的公文，还真看到了施咒者所使用的咒语。可是咒语很简单，只有“东方王母桃，西方王母桃”两句而已，其它的就只是说出自己想如何如何，而且也没有再施展其他的法术了。就这波神奇的操作，除了施咒者能明白怎么弄，就算是鬼也学不了啊。未能学成此咒，没能为科学的进步做出贡献，沈括满是遗憾。

妖草毒人

想施咒，当然不可能就念念咒嘟囔几句这么简单，有可能在肉里下毒了，所以沈括才学不了。

据传雷州有一种"妖草"，它的叶按生长的月数有多有少，只要取一叶入口，就可让人七窍流血，肠断而死。这草以杀为性，非常"毒"，有人靠近它时，其叶就会蠕动；将要取来毒害人，其叶就会招摇晃动，就像在高兴地跳舞一样。

它还有别的神奇的功能，根据浸泡的水的流速不同，毒发的速度还能人为控制，取湍流之水浸泡，毒死速度杠杠的。这么高效便捷的利器，自然是杀人碰瓷，居家旅行必备之"良药"。

跟谁有仇，就骗他吃了它，大仇立马得报；或者还不解恨，再阴险狠毒点，弄到食物中，毒害他亲属。感觉沈括记载的"熟食施咒"的事就是在下毒，可能有人在下毒的时候囔囔自语，说什么我要杀了你之类的，事发之后把这种怪异行为解释成是在念咒语，看起来比较酷吧。

除了用来杀人，脑袋聪明的人还想到用它来碰瓷。碰瓷的人先找好几个托，把妖草含在口中，在路上看到哪个路人比较有钱而且好欺负，就上去勒索财物，碰到胆小的路人还真能骗到些钱。如果碰到硬茬，就把妖草咽下，毒发倒地，旁边的托看时机跑出来，揪住路人诬陷说他害死了人，威胁着要去告官，要不就以"人头钱"来赔偿。什么叫"人头钱"呢？就是被诬陷的人拿钱抵命。为了不吃官司，路人只能自认倒霉，赔钱了事。

有人看到这里可能说不对啊，碰个瓷至于把命搭进去吗？现代碰瓷的可都没这么狠。原来这妖草的毒还能解，有三种解法，一是取路边的垂鞭草捣烂了和糯米的泔水混合，二是用蛋黄和清油研磨，三是用活羊的血，都能解这种毒。所以碰瓷的人还是很精明的，事先备好解药，不至于为了钱赔上性命。

又有人问了，这么神奇的妖草，现在在哪里可以买到呢？据考证，此妖草即为断肠草。断肠草又名苦吻，苦药，苦蔓公。叶子像茶花那样黄而小，所以又名大叶茶。南北朝医学家陶弘景就说过："断肠草，其花美好，名芙蓉花。" 诗人李白也作诗道：“昔作芙蓉花，今为断肠草。”

这样看来，古代的施咒和下毒手段也不是很高明，现代科学技术的发展，毒性和传染性更强的药物也多种多样，治疗的手段也更高效快捷。然而，毒物的原理可以解答得清楚，但人性中丑陋的一面，人之间的恩怨情仇，远比想象中复杂得多。

【参考来源】

1.[北宋]沈括，《梦溪笔谈》

余在中书检正时，阅雷州奏牍，有人为乡民诅死，问其状，乡民能以熟食咒之，俄顷脍炙之类悉复为完肉；又咒之，则熟肉复为生肉；又咒之，则生肉能动，复使之能活，牛者复为牛，羊者复为羊，但小耳；更咒之，则渐大；既而复咒之，则还为熟食。人有食其肉，觉腹中淫淫而动，必以金帛求解；金帛不至，则腹裂而死，所食牛羊，自裂中出。狱具案上，观其咒语，但曰“东方王母桃，西方王母桃”两句而已。其他但道其所欲，更无他术。

2.[清]屈大均，《广东新语》

断肠草断肠草一名苦吻，亦曰苦