作赋

第46章作赋

汉朝习俗本来就是发生什么大事，都要找文人写文章记录、赞美或批判，因此闻棠的建议正好说到了刘彻心坎上。

刘彻：“朕这就下令命朝中博士郎官们为仙粮作赋。”不过这些文臣们如何来写文章，那也是有说道的，闻棠欲言又止：“只是…“只是不知陛下想让他们如何来写这些文章？”这有什么可值得提问的，从前怎么写现在就怎么写呗，但刘彻很快反应过来,还真就不能按照从前的惯例来写。

之前的文章无非是些歌颂仙人，歌颂仙迹，引据大义证明现在百姓生活安顺,且四夷臣服之类的词句，最后再赞美一下刘彻将大汉治理的很好。像司马相如这种文采惊人，辞藻华美的文人，写赋水平会更高明一些，虚拟出不同人物，利用人物对话和景物描写等写出自己想要表达之意，例如那篇让他入了刘彻眼的《子虚赋》就是虚拟出楚国使者子虚和齐国的乌有先生，利用他们的对话来劝谏天子、诸侯等张修明政治，提倡节俭，也从这里衍生出来了子虚乌有这个成语。

如今要写的是献给仙人的赋，要是再像以前那样，写是因为天子仁育群生，卑体下士才引得仙人降下神迹的话，那仙人肯定不会高兴啊。仙人：人间皇帝，你到底是在歌颂自己还是歌颂我？且他们皆未见过仙境，万一幻想出来的天宫生活有误差，仙人生气了怎么办？会不会觉得我们大汉的学士们都太小家子气了？想到这些，刘彻再看到闻棠时突然眼前一亮，有了想法：“闻卿，不如由你来为仙人写辞赋？”

闻棠：啊？

这和她预想的结果有点不太一样。

闻棠的想法是刘彻说：“闻卿认为该如何写此文章？”自己再顺理成章提出建议，不是让他把任务交给自己！算了，不管了，即使步骤有错，自己也还要硬套公式：“臣之所言，词鄙而意拙，实在难入仙人之眼，还是让司马郎官等人写吧。”“赐下仙粮之神并未明言自己的法号身份，也不确定他是否和臣梦中仙人有关，万一明言歌颂，颂错了神仙，人家生气怎么办？”刘彻却是思路清奇：你的意思是你一年之内遇到了两位神仙呗？“因此依臣愚见，不若我们写赋之时言辞模糊，只需强调咏赞赐下仙粮仙人之仁德慈美，并不写出她具体名号。”

这是一定要强调的，万一这些大臣们在辞赋中赞美的都是闻棠口中那位身穿宽袍，腰束丝绦的仙人，岂不是让东方朔白白捡了便宜？刘彻认为闻棠言之有理，但亦有矛盾之处：“可是闻卿，既然这位仙人不明言自己身份，想必是位性情淡薄，不慕虚名的神仙，朕这样做是否会忤逆了他？”

不会的，陛下不会的，仙人·棠现在非常希望这些文人们能去打扰她，且打扰的越多越好。

闻棠：“并不会，臣虽然和仙人交往不多，但也能看出性情温良，且陛下并未因祭祀仙人而劳师动众，大兴苑囿之丽，起九层之台，只是让文人郎官们写几篇辞赋罢了，这样既能表明陛下您对稼樯耕种的重视，又能让仙人知道我们感激袍的恩德。”

刘彻听出来闻棠这是在拐着弯劝自己施行仁政，减少大兴土木。如果是从前，他会认为闻棠此言多此一举，但现在不同了，有时候他自己都劝自己要多行仁政，当个好皇帝。

仙人已经降下银镜监察自己平日所执之政，刘彻对自己非常自信，认为自己肯定会比那位被黄泉之神增寿十年的李世民做的更好，各方各面都是。朝中诸臣也发现了，最近这半年来陛下特别听劝。为什么汲黯东方朔最近过得轻松，那是因为有李世民替他们负重前行。刘彻：“闻卿言之有理，虽然仙人不慕虚名，但是总要让他知道我大汉对池的感谢。”

谈话间，郎卫为刘彻献上刚刚煮好的玉米，庖人们花了很长时间来研究这仙粮应该如何食用，各种繁琐复杂的方法都想了一遍，直到最后，突然意识到大道至简这个道理，既然是仙人赐给庶民百姓的食物，那肯定是要用最简单的方法来烹饪。

毕竟普通人根本没有能力将粮食用油煎、用酒渍，用肉酱浇着食用，所以采用了最简单的烹饪方法-一水煮！

因为要将大部分玉米留种，分发到各郡县中种植下去，所以庖人们第一次只煮了三棒玉米，献给陛下。

虽然是用不带任何调料的清水煮的，可刚一掀开瓮，周围人却都能闻到一股甜香味，因为只有三棒，所以味道并不是很浓郁，逐渐在空气中飘荡散开。身为天子，刘彻肯定不能在这么多人面前直接用手拿起玉米就开啃，他也是有皇帝包袱的，要吃得优雅！

所以庖人提前将玉米切成一块块小段才呈上来，弄了好看的造型，在旁边摆上各种调味的酱醢，甚至还有一种名为抵的蚂蚁卵酱。刘彻觉得仙粮软糯香甜，味道很不错，就是……皮太薄了，有点塞牙缝。不过总归是一种完美的粮食。

玉米中营养不全面，蛋白质含量较低，并不适合长期当做主粮，但有的大汉百姓连饭都吃不上了，哪里还有多余心思去想什么营养均衡这件事。他并未独享，还分发了一些给周围心心腹，闻棠也不出意外收到了一小段，别的官员反应都是欣喜珍惜，只有闻棠，心里突然生出一种难以遏制的失落感。唉。