第十八章 舍仙求道，去留从容

张伯期脸色骤变，袖口微微发抖。

刚开始的那几年，他其实每月都有按时喂的。

可后来，他觉得那么好的玉灵草给山魈吃了太过可惜，便暗自克扣掉了一些，塞进了自己的肚子。

不待回答，铜钱忽地一跳，第二爻由阳转阴，卦象顿成火水未济之象。

“果然。”

玉骨上人冷哼一声，“玉灵草性阴，本该调和山魈凶性，你却暗中克扣，偷偷服用，导致体内阴阳失衡。”

她袖袍一拂，铜钱“铮”的一声嵌入案中，“九四爻变，寒气冲心——你近来修炼时是否常觉气海滞涩，灵力不济？”

众弟子哗然，张伯期面如土色，伏地不敢抬头。

玉骨上人闭目片刻，再睁眼时，语气冷然。

“未济卦终能渡，但你心术已偏。即日起，去伏兽崖面壁百日，每日以自身精血喂养山魈，偿其所欠。

若百日之后，兽性仍不能驯……”

她指尖一弹，一枚铜钱“叮”地钉在张伯期面前，“则你体内阴毒不可尽去，修为再难寸进矣。”

张伯期面色惨白地谢过玉骨上人后，跌跌撞撞地离开了闻道堂。

经此一遭，闻道堂中气氛沉重许多，不少翘首以盼，希望能得到指点的弟子，心情都变得忐忑起来。

更有一部分弟子，在心里暗暗祈祷，千万不要挑中自己。

玉骨上人却不管这么多，随手再次往人群中一指，“你，可有所求，或有所惑？”

被指到的那名女弟子仓皇起身，连忙摇头，“弟子无所求，亦无所惑也！”

玉骨上人脸上露出微妙的神色，轻笑着摇头。

“江河不语却奔流，明月无心自照人。强说无惑已成惑，执迷不求便是求。

《道德经》云‘知不知，尚矣’，你却连‘不知’都不敢认。罢了，坐下吧。”

女弟子冷汗岑岑，顶着其余人复杂的目光掩面坐下。

玉骨上人目光在人群中来回巡视着，最终点向了一人，“你，可有所求，或有所惑？”

那女子起身，慎重地向上人行礼后，方才道。

“弟子方绮罗，入门修道二十六载，每日勤勉修行，不曾松懈，然家中高堂年迈，绮罗乃家中独女，未能侍奉左右，惭愧不能自已。

绮罗修行至今，方知凡胎求道，实乃逆水行舟。此身尚在五行中，却欲跳出三界外，何其难也！

绮罗不求成仙，但求能早日得归家中，以余生侍奉高堂。”

此话一出，满堂皆惊。

虽然仙门杂役不得长生，但修习仙人之法，不仅能强筋健骨，百病不侵；还可积攒灵石，以资家用。

若是表现上佳，得上师赏下“举荐令”，更可凭借此令举荐子孙后代入太玄宗，继登云梯，续问道之途。

虽仙徒者，不得逍遥久视，却胜过俗世劳碌百年。

是以如方绮罗这般，欲主动脱离仙门而去者，少之又少。

玉骨上人闻言，平静地打量了方绮罗一眼，只道。

“入我太玄时，尔等当知我道门规矩。求道之人，最忌心志游移，汝今日此言，已是道心涣散之相。念汝孝心可悯，姑恕其过。”

方绮罗闻言，脸上浮现出一丝无奈苦笑。

道心涣散么？或许吧。

这二十六载岁月，她每日锄药驱虫，打坐行气。

可终究是没有灵根，进度缓慢，每日修行所聚之灵气，十不存一。

初入太玄时，她亦有一片赤心，可指天问地。

然九千多个日夜已过，修为停滞不前，她的一片赤心，也被磋磨得半点不剩。

既然不能成仙，她留在太玄、要那些灵石月俸，还有何用？

或许如她这等凡人，本就不该求道。

方绮罗深深作揖，“绮罗愚钝，恳请上师成全。”

玉骨上人垂目轻叹，“既知凡骨登仙之艰，更当珍此机缘。奈何灵台蒙尘、道心已颓，强留反损玄门清静。你且去罢。”

“多谢上人。”

方绮罗再次行礼，随后整袖而立，轻声吟道。

“十五叩玄门，灵姿众人惊。

廿六参星斗，始知大道轻。

丹砂凝未就，明镜已生尘。

留得松间履，闲踏陇头云。”

吟罢，在众人复杂的目光中，方绮罗洒然而去。

玉骨上人抚掌而笑，“知所取，明所舍，岂非大觉？世人常道执着是妄，却不知强求超脱亦是痴。

去留皆是道，醒醉本同源。妙，妙，妙啊！”

笑罢亦振袖转身，踏云径去。

徒留一室弟子，静心体悟着上师话里的玄机。

沈盈舒敲了敲脑袋，小声嘟囔，“上师说的话，就跟她讲的卦辞一样，晦涩难懂，令人费解。

那位师姐下山后，分明是无缘大道了，怎么就成了去留皆是道了呢？”

江幼菱失笑，“天道有常，得失之间，自有定数。那位师姐舍了仙门长生，却得了红尘自在。求仁得仁，何尝不是另一种得道？”

沈盈舒若有所悟，片刻后却摇了摇头。

“算了，我还是不想这些费脑筋的事