第106章 106.神道业位

太行山，神庭，小有清虚之天。

耶和华正在计划一场变革，给神庭皇朝赋能，提升皇朝的底蕴和战力。

洪荒天地存在着各种业位，是众所周知的，类似于十大洞天、三十六洞天之主，某种意义上也是一种业位。

天地业位有大有小，大的比如四极业位，小的比如土地神河伯业位，每个业位都代表源源不断的气运和功德。

在获得气运功德时，掌管业位的人也要履行职责，否则便会有业力和劫数降下，如此就使得天地正向演化。

耶和华的想法是，既然天地有业位存在，那么能不能仿照设立神位呢？

若是可以打造一些神道业位，绝对可以对神道发展带来补益的。

但又如何打造神位呢？

在耶和华看来，天地是一艘舟船，业位便是舟船上的齿轮零件，每个齿轮都是有着自己的作用的。可以将神道类比于洪荒天地。

“道生一，一生二，二生三，三生万物，这是一个从无到有的过程，就像盘古大神开天辟地的发展一样。”

耶和华想到了日后的封神榜，天庭众神都是封神榜衍生的神位。

所以，耶和华就在想，他是否可以打造一个这样的灵宝呢？

耶和华参考日后天庭的神位设定，开始梳理神庭皇朝的神位体系，要做到上下尊卑，职责明晰，可不简单。

神位类似于封建皇朝设立的官职，官职有权力，神位也有力量。

任何势力都有上下尊卑，所以神位也要有三六九等，耶和华想了想，参考唐朝官设定，将之分为九品三十级。

九品三十级，由高到低：正一品，从一品；正二品，从二品；正三品，从三品；正四品上，正四品下，从四品上，从四品下；正五品上，正五品下，从五品上，从五品下；正六品上，正六品下，从六品上，从六品下；正七品上，正七品下，从七品上，从七品下；正八品上，正八品下，从八品上，从八品下；正九品上，正九品下，从九品上，从九品下；还有流外九等。

洪荒是以实力为尊的世界，耶和华将神位品级与修为进行对应。

流外九等对应地仙以下，九品对应地仙，八品对应天仙，七品对应真仙，六品对应玄仙，五品对应金仙，四品对应太乙金仙，三品对应大罗金仙。

在三品之上的二品，二品对应混元金仙，一品对应混元大罗金仙。

九品三十级神位，一品最高，九品最低，各有其责，各司其职。

规划好了神位的蓝图，耶和华开始打造神位，挥手取出一些灵宝碎片。

这些碎片都是先天灵宝碎片，比较完整，其内具有先天不灭灵光，基本上花费时间孕育，就能够恢复。这些先天灵宝碎片恢复的时间太久太长，耶和华准备以此来打造神位。

赫见，耶和华一拍额头，头顶五气朝元化成庆云，庆云上悬浮着三座三丈大小的十二品精气神三花。与五行老祖一样，耶和华也是元神肉身法力三道同修，三花花开十二品，主修的法门也是道果证道之法。

在耶和华的精气神三花中，悬浮着三颗散发着十二道无量神光的道种。

五行老祖修炼道果证道法，凝聚的三颗道种收束了自身的因果命运轮回，所以蕴含因果、命运、轮回之道。

轮回道种被五行老祖孕育了地道，因果、命运道种日后也有谋划。

而耶和华凝聚的三颗道种，收束了耶和华对于神道的万般感悟，是为神道之种，蕴含了他神道之主的权柄。

耶和华也是有野望的，本尊以一颗道种孕育了地道，他也想孕育神道。

但他知道，这很困难，地道的诞生是不可复制的，是可遇不可求的。

毕竞地道是以六道轮回，洪荒幽冥为基，本身便有诞生的基础元素。

神道可没有类似地道的条件。

当然了，耶和华有自知之明，所以他也没有准备一次性打造成功。

第一步先打造出神道之形，第二步蕴育出神道之神，最终形神合一，如此一步步打造出真正的神道。想到这里，耶和华祭出神道之火，将那些先天灵宝碎片融炼成本源，并且梳理其中的先天不灭灵光。之后，耶和华将三颗神道之种打入其中，吸收先天灵宝的本源孕育。

接着，耶和华打入一道道禁咒。

根据神位的职责，和神位的品级，要在神道中孕育出不同的神位。

神位即为神道权柄，是神道的组成部分，自然是要由神道孕育出来。

耶和华日后册封众神，众神皆需要寄托自身的真灵元神于神道之上。

类似圣人元神寄托天道，可以借用天道之力，众神也能借用神道之力。

神道之形虽然没有规定形态，但是耶和华还是选择了道轮的样子。

地道的本体也是一个道轮嘛！

如此无数年过去，三颗道种一个个碎裂，从中飞出三个神异的金轮。

耶和华意念一动，三个金轮组合成神道之轮，打造出了神道的形体。

和地道不同，神道只有形没有神，所以神道之轮没有诞生神道之眼。

无尽道韵在神道之轮上弥漫，道道玄光，玄之又玄，