第156章 他赵恒何德何能，竟敢封禅——！！

【当年澶渊之盟签订后，宋真宗自觉“立功”无数，便打算搞一出“封禅”大典】

【他还导演了一场“天书降临”的闹剧，史称“天书运动”】

【所谓“天书”，上面写着：“受天命而立，兴起自宋，将帝位托付给贤明之臣，安于其位，守持正道，子孙将延续七百年，九代九世永定江山。”】

【几番做戏之后，宋真宗在文臣的“强烈建议”下，风风光光地登上了泰山，完成封禅。】

【自此之后，泰山便再无帝王问津。】

【宋真宗也因此获得新绰号：封禅终结者·赵某人。】

封禅这一古老的仪式，源远流长，最早可以追溯到先秦时期。

真正将这项典礼推向巅峰的，还得是那位横扫**的始皇帝。

秦始皇完成了空前统一后，亲率百官前往泰山，举行盛大的封禅祭天，以彰显“功盖古今”的伟业。

而泰山，作为五岳之首，自此便成为帝王封禅的圣地。

从那一刻起，历代有大功绩的帝王，皆以前往泰山封禅为至高荣耀。

秦始皇既是一统天下的始作俑者，也是泰山封禅的开山鼻祖。

祖龙威名赫赫，立下千秋基业，他去封禅，没人能说个“不”字。

恰是因为始皇此举，才让封禅泰山成为一种“天命”的象征，镌刻上了极其浓烈的政治符号。

所以说——

要论风头制造者，时尚带头人，还得看祖龙亲自下场！

第二位封禅泰山的，是汉武大帝刘彻。

刘彻北击匈奴、开疆拓土、奠定大汉雄风，是民族意志的象征。

他登泰山，祭天地，理所应当，无人质疑。

第三位，是东汉的中兴之主——光武帝刘秀。

他再兴汉室，缔造了“光武中兴”的盛世，崇儒尚文，政通人和。

泰山之行，于他而言，是顺理成章，是“德配天地”的自然体现。

第四位，是盛唐中期的唐高宗李治。

在李治时代，大唐疆域扩展至极致，所谓“西至天竺，南临昆仑，皆归大唐版图”。

在这样的背景下，封禅泰山，无比光荣且庄重。

第五位，则是开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基。

虽然后期政局崩塌，但在他早期治理下，大唐达到了空前繁荣。

他去泰山封禅，也无可厚非——至少在当时，是盛世之主。

然而——

你赵恒，一个刚刚签了屈辱条约，认贼作父的北宋皇帝，竟然也敢登泰山封禅？

这是把天命当儿戏？

封禅的规格，是不是直接被你拉低到了地板以下？

也正因此，自宋真宗之后，便再无帝王前往泰山封禅。

人们甚至调侃：泰山都嫌弃宋真宗，正如洛水不容司马懿！

……

大秦！

始皇帝此刻面如铁青。

他终于明白，为何后人称宋真宗为“泰山封禅终结者”。

“朕一统六国，缔造大秦，才有资格与天地对话，登泰山封禅。”

“区区宋真宗，也敢与朕并列封禅？！”

始皇帝只觉得这是对他天命的亵渎。

简直晦气！

在他眼中，所谓“澶渊之盟”，不过是掩盖羞辱的遮羞布罢了。

赵恒毫无一国之君应有的气概和魄力。

这种人也敢去泰山封禅？

不奇怪，自他之后，再无帝王敢登泰山。

稍有羞耻心者，都做不出这等滑稽之举。

而最讽刺的是——

宋真宗自己也知道“自己没那个分量”。

于是就编了一出“天书降世”的闹剧，自导自演来给自己加戏。

这在历代帝王看来，简直就是笑话一场，荒唐至极。

……

汉武帝时期！

刘彻听闻此事，直接笑出声：“他赵恒何德何能，竟敢封禅？！”

“有何战功？有何治绩？竟敢昭告天地？！”

汉武帝是史上进行泰山封禅次数最多的帝王之一。

他修坛祭天，是为了报国家之功、告慰天地。

只有那些真正立下丰功伟绩的君王，才有资格在泰山举行封禅大典。

这不仅是一种荣耀，更是对“天命所在”的最高认定。

而封禅的背后，代表的不是仪式，而是一种资格——“受命于天”的象征。

每一位前去封禅的帝王，都是在用实际行动证明自己配得上这片江山。

刘彻当年也并非一开始就想着去封禅。

而是直到匈奴南遁、边患初平，才敢上山问天。

这是实力带来的底气。

而宋真宗赵恒，只不过是想靠“天降祥瑞”的戏码，换来一份虚妄的体面。

当时的儒家学派，也正致力于通过一系列礼制仪轨来强化自身的权威地位。

恰好碰上了正雄心勃勃的汉武帝，这一拍即合。

彼时的董仲舒就主张，天命之君当履行封禅大典，以昭示其受命于天、应天顺人。

于是，汉武帝在元封元年正式举行封禅大典。